Was wir glauben

Im christlichen Glauben ist Jesus selbst die Antwort. In ihm begegnen wir Gott, der uns nahekommt, unser Leben teilt und uns mitten in unserer Unvollkommenheit liebt. Jesus sah Menschen, die andere übersahen. Er gab Ausgestoßenen Raum, vergab Schuldigen und schenkte Menschen Hoffnung auf einen neuen Anfang. Am Kreuz gab er sein Leben für uns und trug unsere Sünde. Durch seine Auferstehung brach er die Macht des Todes und öffnete den Weg zur Gemeinschaft mit Gott. Deshalb ist Jesus mehr als eine inspirierende Person aus der Vergangenheit. Wir glauben, dass er lebt und dass wir ihn heute kennen können. Bei Jesus müssen wir uns Liebe nicht durch Leistung verdienen. Wir dürfen mit unserer Schuld, unseren Zweifeln und unserer Sehnsucht kommen und Gnade, Vergebung und ein neues Leben finden. Ihm zu folgen gibt unserem Alltag Orientierung: wie wir lieben, vergeben und Verantwortung füreinander übernehmen.

Wir glauben an den einen Gott: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Der dreieinige Gott hat die Welt geschaffen. Jesus Christus, Gottes Sohn, wurde Mensch, um uns zu retten, und der Heilige Geist ist gegenwärtig und führt uns.

Darum richten wir unser Gebet, unsere Anbetung und unseren Alltag auf Gott aus.

Die Bibel ist eine zusammenhängende Geschichte, in deren Mittelpunkt Jesus steht. Die Bibel ist die höchste Autorität für Lehre und Leben. Die Bibel besteht aus 66 Büchern und Briefen, die zu verschiedenen Zeiten, in unterschiedlichen Gattungen und historischen Zusammenhängen geschrieben wurden. Deshalb nehmen wir die Bibel ernst genug, um zu erforschen, was die Texte für ihre ersten Leser bedeuteten, bevor wir fragen, was sie heute für uns bedeuten. Wir bleiben offen dafür, dass neue Erkenntnisse, etwa archäologische Funde, unser Verständnis des historischen Zusammenhangs nuancieren und einen Text in einem neuen Licht erscheinen lassen. Das geschieht selten und betrifft meist kleinere Nuancen.

Die Bibel bedeutet zuerst und vor allem das, was sie damals bedeutete.

Rettung ist Gottes Geschenk und nichts, das wir verdienen können. Durch Jesu Leben, Tod und Auferstehung sind wir zu Vergebung, Versöhnung und einem neuen Leben mit Gott eingeladen. Wir leben in der Hoffnung, dass Gott eines Tages seine Schöpfung wiederherstellt.

Darum haben Gnade, Veränderung und Hoffnung im gewöhnlichen Leben ihren Platz.

Die Kirche ist eine Gemeinschaft und nicht nur eine Versammlung. Wir glauben, dass der Heilige Geist Menschen unterschiedliche Fähigkeiten und geistliche Gaben schenkt, um andere und die Gemeinschaft aufzubauen. Wir hören, prüfen und handeln verantwortlich in Liebe.

Darum kann jeder Mensch etwas beitragen, und niemand trägt Verantwortung oder Prüfung allein.

Epheser 4 beschreibt fünf Dienstgaben: Apostel, Prophet, Evangelist, Hirte und Lehrer. Wir glauben, dass Gott einige Menschen mit besonderen Gaben und einem Auftrag beruft und ausrüstet, die Gemeinde zu leiten, zu inspirieren und aufzubauen. Jeder Mensch hat Gaben und Talente, aber nicht jeder hat eine Dienstgabe. Eine Dienstgabe erkennt man nicht zuerst daran, ob jemand eine bestimmte Aufgabe lösen kann oder einen Titel trägt. Sie zeigt sich an der geistlichen Prägung, die andere in Bewegung setzt. Der apostolische Dienst prägt Menschen in der Gemeinde so, dass sie selbst den Wunsch und den Mut bekommen, Pionierarbeit zu leisten, etwas zu gründen und neue Initiativen zu beginnen. Der prophetische Dienst prägt Menschen so, dass sie selbst auf Gott hören und anderen dabei helfen möchten. Der evangelistische Dienst gibt Menschen in der Gemeinde Mut und Freude daran, das Evangelium mit anderen zu teilen. Der Hirtendienst prägt Menschen so, dass sie selbst anderen mit Fürsorge und Liebe begegnen möchten. Der Lehrdienst weckt in Menschen den Wunsch und die Fähigkeit, den Glauben zu verstehen, zu wachsen und anderen beim Lernen zu helfen. Die Dienstgaben dienen der Gemeinde, und die Gemeinde gibt ihre Prägung an andere weiter. Wir möchten Leitenden klar Raum geben, Gott mit ihrer Berufung zu dienen. Gleichzeitig wollen wir professionell, verantwortlich und kooperativ leiten und gegenüber der ganzen Gemeinde eine zuhörende Haltung einnehmen.

Dienstgaben werden nicht gegeben, um Leitende zu erhöhen, sondern um die Heiligen zum Dienst auszurüsten und den Leib Christi aufzubauen (Eph. 4,11-12).

Wir praktizieren die Glaubenstaufe durch Untertauchen als öffentliches Bekenntnis des persönlichen Glaubens an Jesus. Die Taufe rettet nicht, sondern bringt eine neue Zugehörigkeit zum Ausdruck. Im Abendmahl erinnern wir uns mit Brot und Kelch gemeinsam an Jesu Tod und Auferstehung.

Darum feiern wir Taufe und Abendmahl als sichtbare Handlungen im Leben der Kirche.

Die Bibel lehrt, dass Gott den Menschen als Mann und Frau geschaffen hat, beide nach Gottes Bild und mit gleichem Wert. Sie beschreibt die Ehe als einen Bund, in dem ein Mann Vater und Mutter verlässt, sich mit seiner Frau verbindet und die beiden ein Fleisch werden. Deshalb verstehen wir die Ehe als einen lebenslangen Bund zwischen einem Mann und einer Frau und Sexualität als Gottes gute Gabe, die der Ehe vorbehalten ist. Im Kern ist die Ehe nicht zuerst ein Gefühl, sondern ein bindendes Versprechen, in dem zwei Menschen einander ihr ganzes Leben schenken. Wir wissen, dass Fragen zu Geschlecht, Sexualität und Beziehungen persönlich sind und sowohl mit Freude als auch mit Schmerz verbunden sein können. Deshalb möchten wir klar über unseren Glauben sprechen, demütig zuhören und jedem Menschen mit Würde, Respekt und Liebe begegnen.

Gottes Schöpfungsordnung: Der Mensch ist als Mann und Frau geschaffen, die Ehe besteht zwischen einem Mann und einer Frau, und Sexualität ist der Ehe vorbehalten.

Wir sehen Glaube und Wissen nicht als Gegensätze. Der Glaube hilft uns bei Fragen nach Sinn, Wert und Hoffnung. Forschung und Wissenschaft helfen uns, die Welt zu verstehen, in der wir leben. Wir haben keine Angst vor Neugier oder schwierigen Fragen.

Darum dürfen Überzeugung, Zweifel und Lernen Teil des Gesprächs sein.

Du musst nicht alles glauben oder die Sprache der Kirche kennen, um uns zu besuchen oder an einem Gottesdienst teilzunehmen. Unabhängig von deinem Hintergrund, deiner Lebensgeschichte oder deinem Verhältnis zum Glauben bist du eingeladen, zu kommen, zuzuhören und deine Fragen zu stellen.

Komm, wie du bist. Wir möchten einander mit Offenheit, Gnade und Respekt begegnen.